Historia de mi dinero, Melissa Panarello
(Bompiani, 2024)
La última novela de Melissa Panarello, nominada al Premio Strega 2024, se caracteriza por una fuerte intencionalidad, explícita desde las primeras páginas: exponer el tabú del dinero. Un tabú es una prohibición mágico-religiosa relativa a ciertos objetos o palabras consideradas sagradas y/o impuras, contaminando con el solo hecho de ser mencionadas. De hecho, no es inexacto argumentar que todo lo que conocemos en el mundo está regulado por el dinero, pero no debería decirse esto. Hablar de dinero está prohibido, especialmente si lo hacen mujeres, que a su vez están aisladas por diversos tabúes. Ya desde sus premisas, Historia de mi dinero se perfila como una novela atrevida y, gracias a una trama magistralmente montada, mantiene su promesa de liberación hasta el final.
Las protagonistas de la historia son dos mujeres que durante un período de sus vidas fueron la misma persona: Melissa, una prolífica escritora que ya no tenía ambiciones, y Clara T., una actriz arruinada que se hizo famosa de joven gracias al papel. (y escenas de desnudos) que interpretó en la adaptación cinematográfica del segundo libro de Melissa, el que la hizo famosa como escritora.
Aquí comienza el primer cortocircuito de la historia: no sólo Melissa y Clara eran el alter ego de cada una, unidas por la gran fama que las abrumaba desde muy pequeñas y asociadas morbosamente entre sí en todos los medios; pero estas dos mujeres también podrían ser las dos caras de una misma moneda, es decir, la propia autora, Melissa Panarello, o Melissa P., por asonancia con Clara T. Sin embargo, queremos ceñirnos a la nota de la autora que especifica que «esta es una obra de ficción» y por eso jugamos al juego (de los espejos), sin especular si realmente es ficción, o más bien autoficción, etc.
Historia de mi dinero de Melissa Panarello es la historia del dinero de Clara T., contada por la autora-protagonista Melissa, quien decide transcribir las largas conversaciones que mantuvo con Clara durante diversos encuentros. De hecho, las dos mujeres se reencontraron quince años después de aquella película que unió sus destinos, debido a una de esas circunstancias fortuitas de las que sólo Roma puede ser telón de fondo: Melissa ayuda a Clara después de una pelea en un restaurante y, tras reconocerse , Clara le pide diez euros. Entonces, las dos mujeres empiezan a hablar: a hablar de dinero. Y Clara decide confiar su historia y, por tanto, sus extractos bancarios al escritor cuyo papel había desempeñado años antes, interpretándola en la gran pantalla.
«Te traeré mis extractos bancarios. Aparte de las novelas, ahí es donde encuentras las historias de la gente. Así se conoce a las personas, de qué huyen y de qué se dejaron seducir, si quieres conocer el pasado y el futuro de alguien ahí es donde tienes que mirar, olvídate de las estrellas, de las cartas, de las líneas de la mano. Simplemente confíe en sus bolsillos”. (pág. 20)
Clara nació bajo el signo del dinero: pocas horas después de nacer su cuna se llenó de billetes y lo que se suponía sería su bautismo en nombre de la prosperidad resultó ser su perdición. Tan pronto como alcanza la mayoría de edad conoce el éxito en el mundo del cine, su cuenta bancaria comienza a engrosarse gracias a compromisos con algunos de los directores más famosos y así puede permitirse comprar una casa donde se va a vivir con su novio ( así como el hijo de su agente), viaja y frecuenta los salones romanos. Sin embargo, Clara es incapaz de gestionar sus propios recursos, no sabe gestionar los ingresos y gastos, tanto de dinero como de sentimientos. Así, a un rápido ascenso le sigue un vertiginoso y doloroso descenso.
«No poder utilizar los propios recursos tiene mucho que ver con haber nacido en una familia que tiene miedo al amor» , confiesa Clara ya adulta, al darse cuenta de que toda su vida ha estado confundida con amar con tener, y tener. Disfrutaba de la seguridad de un hogar poseído, mientras que lo que buscaba era la seguridad de un hogar vivido con el cariño de una familia. Clara busca el amor pero no sabe cómo decirlo y lo compra: lo hace con Lino, un agente que la sacó de una casa en guerra y la inició en la carrera de actriz, a quien ella confió todas sus ganancias y por quién fue defraudada; También sucede con Pietro, un artista sin dinero que, como su madre, le pide atención, devoción y finalmente dinero, apuñalándola a cambio.
Este mecanismo es aún más evidente en la relación con su madre, una presencia persecutoria (así como es persecutoria la necesidad de amor de Clara) que la sigue hasta los confines del mundo con sus llamadas en las que llora por haberla perdido y, al final, Al mismo tiempo, la llena de culpa por dejarla morir en su miseria. Clara se sentirá obligada a pagar un préstamo para abrir un negocio y empezar una nueva vida tras la separación de su padre, para no hacerse el malo como le había sucedido a él.
Esto desencadena un segundo cortocircuito: ¿ adónde fueron a parar los cientos de miles de euros ganados por Clara? ¿Cuál era su valor real, o mejor dicho: qué quería realmente Clara T. con todo ese dinero? ¿Es posible que el dinero, esta materia terrenal, sucia y demoníaca, pueda ser mistificada hasta el punto de convertirse en el símbolo del amor?
Melissa escucha y junta las piezas de la historia de Clara, moviéndose entre los mapas de números, extractos bancarios y contratos. Y mientras lo hace, se ve reflejada en un espejo: como Clara, ella también había corrido el riesgo de morir de éxito y de notoriedad , pero había logrado construir su frágil felicidad con su pareja Matteo, su hijo Cosmo y la pequeña niña que era. a punto de dar a luz a. Los encuentros, inicialmente en bares, acaban teniendo lugar en casa de Melissa, y el abismo al que la expone la historia de Clara se vuelve tan cercano que se la traga. Las dos mujeres se fusionan una vez más, tan diferentes pero tan parecidas: dos mendigos del amor .
La historia del dinero de Clara T. puede leerse en apnea, como si no quisiera perturbar la conversación que fluye con ritmo bulímico, persiguiendo un final que no aspira a la redención, sino a la libertad total. Libertad, por supuesto, del tabú del dinero y del tabú de las madres crueles, otro tema prohibido que Panarello explora inteligentemente; libertad de la mirada de quienes juzgan el dinero que una mujer gana a través de su cuerpo; finalmente, de la de quienes miden el mundo y a las personas según lo que uno tiene, y no lo que uno es, olvidando que " son las cosas que construimos, y no las que poseemos, las que contienen la memoria de lo que fuimos y cuando perdemos esas cosas, se pierde también la posibilidad de dar testimonio de nosotros mismos”. (pág.66)
Beatriz Palmieri
https://ilrifugiodellircocervo.com/2024/06/03/cosa-desideriamo-davvero-quando-non-desideriamo-i-soldi/