ANEXOS PARA EL DIARIO DE UN ARQUEÓLOGO CAPACIDAD DEL CEREBRO

«Hay algo en mí que podría ser ilusión, como pasa a menudo con la gente joven entusiasta, pero si tuviese la fortuna de logar alguno de mis ideales, sería en nombre de toda la humanidad».                                    Nikola Tesla, 1892

Después de haber visto una pequeña parte de la vida, y de morir rápidamente, los hombres se elevan y desaparecen como el humo, convencidos sólo de lo que cada uno ha conocido… ¿Quién puede decir que ha encontrado el todo?

 EMPÉDOCLES, Sobre la naturaleza [1]

¿Quiénes somos nosotros? La respuesta a esta pregunta no es sólo una delas tareas de la ciencia, sino su tarea.

ERWIN SCHRÖDINGER, Ciencia y humanismo

Llegará una época en la que una investigación diligente y prolongada sacará a la luz cosas que hoy están ocultas. La vida de una sola persona, aunque estuviera toda ella dedicada al cielo, sería insuficiente para investigar una materia tan vasta... Por lo tanto este conocimiento sólo se podrá desarrollar a lo largo de sucesivas edades. Llegará una época en la que nuestros descendientes se asombrarán de que ignoráramos cosas que para ellos son tan claras... Muchos son los descubrimientos reservados para las épocas futuras, cuando se haya borrado el recuerdo de nosotros. Nuestro universo sería una cosa muy limitada si no ofreciera a cada época algo que investigar... La naturaleza no revela sus misterios de una vez para siempre.

SÉNECA, Cuestiones naturales, Libro 7, siglo primero

El cerebro humano está formado por unas mil millones de neuronas. Cada neurona crea unas 1.000 conexiones con otras neuronas, lo que asciende a más de un billón de conexiones. Si cada neurona sólo puede almacenar un solo recuerdo, la falta de espacio sería un problema. Andaríamos sólo con unos cuantos gigabytes de espacio de almacenamiento, similar al espacio de un iPod o de una unidad flash USB. Sin embargo, las neuronas se combinan de modo que cada una contribuye con muchos recuerdos a la vez, aumentando de manera exponencial la capacidad de almacenamiento del cerebro a algo más cercano a 2,5 petabytes (1 Pb= 1 millón de gigabytes). Por comparación, si su cerebro funcionara como un grabador de vídeo digital de un televisor, los 2,5 petabytes serían suficientes para almacenar tres millones de horas de programas de televisión. Vamos, que tendrías que dejar el televisor funcionando continuamente durante más de 300 años para agotar todo lo almacenado.

Paul Reber, profesor de psicología de la Universidad Northwestern.

Los científicos han descubierto que el cerebro humano tiene una capacidad de almacenar recuerdos y pensamientos, diez veces mayor de lo que se estimaba, según se desprende del estudio publicado en la revista 'eLife'. El nuevo trabajo también responde a una vieja pregunta sobre cómo el cerebro es tan eficiente respecto a la energía.

De acuerdo con los investigadores, en promedio, una sinapsis puede contener cerca de 4,7 bits de información. Esto significa que el cerebro humano tiene una capacidad de un petabyte, o 1.000.000.000.000.000 bytes, que es suficiente para almacenar casi todo el contenido actual de Internet.

Según explican los científicos, nuestros recuerdos y los pensamientos son el resultado de los patrones de actividad eléctrica y química en el cerebro. Una parte fundamental de la actividad que ocurre cuando las ramas de las neuronas, al igual que un cable eléctrico, interactúan en ciertos cruces, y son conocidos como sinapsis. Las señales viajan a través de la sinapsis como productos químicos, llamados 'neurotransmisores', para contar a la neurona receptora si se debe transmitir una señal eléctrica a otras neuronas.

(El Instituto Salk de Estudios Biológicos es un complejo de laboratorios situados en La Jolla, en el estado de California, al oeste de EE. UU.. Estos laboratorios son una referencia mundial en el mundo de la biología. )

Según Carl Sagan, tenemos la capacidad de almacenar en nuestra mente información equivalente a la de 10 billones de páginas de enciclopedia.

La capacidad del cerebro humano para aprender y almacenar información parece de momento ilimitada.

 

“La palabra “arquetipo” viene del griego arché que quiere decir “fuente” o “principio” y  typos, que significa “modelo” o “patrón”. Se refiere a los patrones más profundos y básicos que moldean nuestra personalidad y comportamiento en el mundo, patrones internos poderosos que viven en la imaginación humana desde el principio del tiempo.

Un arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento del cual se derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada sistema. En ese sentido, un arquetipo puede moldear conductas y hasta modos de pensar, ya que el entorno busca la imitación o la semejanza a lo que se muestra como idóneo.

Un Arquetipo representa modelos de ser y actuar que reconocemos a partir del inconciente colectivo que todos conocemos.

El concepto de arquetipo fue introducido por el psicólogo suizo Carl Gustav Jung como término dentro del campo de lo psíquico.

Para C.J. Jung el inconsciente colectivo está conformado por imágenes primordiales procedentes de la historia de la humanidad, sería la herencia espiritual de la evolución del ser humano, que nace en la estructura cerebral de cada individuo.

El arquetipo, como imagen del instinto, es psicológicamente una meta espiritual hacia la cual tiende la naturaleza del hombre; el mar hacia el cual todos los ríos trazan sus sinuosos cauces. Carl Gustav Jung,  aseguró que todos los seres vivos poseemos un inconsciente colectivo, que se diferencia del personal, el cual es heredado y se encuentra en la estructura cerebral, influyendo en la formación de la manera de ser de cada individuo. En otras palabras expuso que los seres se actúan y perciben las cosas de acuerdo a la herencia cultural y social. Algunos tipos de arquetipos expuestos por Jung son: el ánima y ánimus, la sombra, el héroe, la madre, el padre, el sabio, la persona y el trickster.

ANEXO 1 Sobre el estilo del Manifiesto Comunista

Umberto Eco (1932-2016) 

No se puede sostener que algunas hermosas páginas puedan cambiar el mundo por sí solas. Toda la obra de Dante no consiguió devolverles un emperador sacro romano  romano a los municipios italianos. No obstante, al recordar el texto que fue el Manifiesto del Partido Comunista de 1848, y que, ciertamente, ha influido largamente en los acontecimientos de dos siglos, creo que hay que releerlo desde el punto de vista de su calidad literaria o, al menos –aunque no se lea en alemán-, de su extraordinaria estructura retórico-argumentativa. En 1971 apareció el librito de un autor venezolano, Ludovico Silva, El estilo literario de Marx, publicado en italiano en 1973 por Bompiani. Creo que ya no se puede encontrar y valdría la pena reeditarlo. Refiriéndose a la historia de la formación literaria de Marx (pocos saben que también escribió poemas, bien que malísimos, en opinión de los pocos que los han leído), Silva analizó minuciosamente toda la obra de Marx. Curiosamente, dedicó sólo unas pocas líneas al Manifesto, tal vez porque no es una obra estrictamente personal. Es una lástima: se trata de un texto formidable, que alterna tonos apocalípticos e ironía, lemas eficaces y explicaciones claras, y (si realmente la sociedad capitalista quiere vengarse de las molestias que estas páginas no muy numerosas le han causado) tendría hoy que analizarse religiosamente en las escuelas publicitarias.

Comienza con un formidable golpe de timbal, como la Quinta Sinfonía de Beethoven: "Un fantasma recorre Europa" (no olvidemos que estamos todavía cerca del florecimiento prerromántico y romántico de la novela gótica, y los espectros son entitades que hay que tomarse en serio). Sigue justo después una historia a vuelo de águila de las luchas sociales, desde  la antigua Roma hasta el nacimiento y desarrollo de la burguesía, y las  pàginas dedicadas a las conquistas de esta nueva clase "revolucionaria" constituyen su poema fundador, todavía válido para quienes apoyan el liberalismo. Se ve (quiero decir  exactamente "se ve", en sentido casi cinematográfico) esta nueva fuerza irrefrenable que, impulsada por la necesidad de nuevas salidas para sus mercancías, recorre todo el orbe terráqueo (y, a mi entender, aquí el hebreo y mesiánico Marx piensa en el inicio del Génesis), altera y transforma países lejanos porque los bajos precios de sus productos son una especie de artillería pesada con la que bombardea cualquier muralla china, hace capitular a los bárbaros más endurecidos en el odio al extranjero, instaura y desarrolla las ciudades como signo y fundamento de su propio poder, se multinacionaliza, se globaliza, hasta inventa una literatura ya no nacional sino mundial...

Al final de esta apología (que conquista en la medida en que es sincera admiración), llega de improviso el giro dramático: el hechicero se encuentra impotente para dominar les fuerzas subterráneas que ha invocado, el vencedor se ahoga en su propia sobreproducción y cría en su propio seno, de sus mismas entrañas, a sus sepultureros, los proletarios.

Entra ahora en escena esta nueva fuerza que, dividida y confusa en un primer momento, se empecina con furia en la destrucción de las máquinas y es empleada por la burguesía como masa de choque, obligada a luchar contra los enemigos de sus propios enemigos (las monarquías absolutas, la propiedad feudal, los pequeños burgueses), y absorbe gradualmente a parte de los adversarios que la gran burguesía proletariza: artesanos, tenderos, campesinos propietarios. La revuelta se convierte en lucha organizada, los obreros están en contacto recíproco por medio de otro poder que los burgueses han desarrollado en su propio beneficio: las comunicaciones. Y aquí el Manifiesto cita los ferrocarriles, pero piensa también en las nuevas comunicaciones de masas (no olvidemos que Marx y Engels supieron utilizar en La sagrada família la televisión de la época, es decir, la novela de folletón como modelo de  imaginario colectivo, criticando su ideología pero, al mismo tiempo, utilizando lenguaje y situaciones que ésta había popularizado).

En este punto entran en escena los comunistas. Antes de decir de manera programática quiénes son y qué quieren, el Manifiesto (con un movimiento retórico soberbio), se detiene en el punto de vista de la burguesía que les teme y adelanta algunas preguntas aterradoras: ¿Queréis abolir la propiedad privada? ¿Queréis poner en común las mujeres? ¿Queréis abolir la religión, la patria, la familia?

Aquí el juego se vuelve sutil, porque el Manifiesto parece contestar de manera tranquilizadora a todas estas preguntas, como para ablandar al adversario, pero luego, con un movimiento improvisado, le golpea en el plexo solar y consigue el aplauso del público proletario... ¿Queremos abolir la propiedad privada? Pues no, las relaciones de propiedad siempre han objeto de transformación, ¿acaso la Revolución Francesa no abolió la propiedad feudal en favor de la burguesa? ¿Queremos abolir la propiedad privada? Qué bobada, no existe, porque es la propiedad de una décima parte de la población en perjuicio de las otras nueve. ¿Nos acusáis entonces de quere abolir “vuestra” propiedad? Si, es exactamente lo que queremos hacer. ¿La comunidad de las mujeres? Pero, a ver, ¡lo que nosotros queremos es más bien es quitarle a la mujer el carácter de instrumento de producción! Pero, ¿queréis de verdad poner en común las mujeres? ¡La comunidad  de mujeres la habéis inventado precisamente vosotros, que además de utilizar a vuestras propias esposas, sacáis partido de las de los obreros y como máximo pasatiempo practicáis el arte de seducir a las de vuestros iguales! ¿Destruir la patria? Pero, ¿cómo se le puede quitar a los obreros lo que no tienen? Nosotros queremos más bien que, al triunfar, los proletarios se constituyan como nación...

Y así sucesivamente, hasta esa obra maestra de reticencia que es la respuesta sobre la religión. Se intuye que la respuesta es "queremos destruir esta religión", pero el texto no lo dice: antes de afrontar un tema tan delicado, que pasa por alto, da a entender que todas las transformaciones tienen un precio, pero mejor por ahora no abrir capítulos demasiado candentes...

Sigue luego la parte más doctrinaria, el programa del movimiento, la crítica a los diversos socialismos, pero en este punto el lector ya está fascinado por las páginas anteriores. Y por si la parte doctrinaria resultase demasiado difícil, hete aquí el golpe final, dos lemas que cortan la respiración, fáciles de retener en la memoria, destinados (me parece) a una fortuna clamorosa: "Los proletarios no tienen nada que perder [...] salvo sus cadenas" y "¡Proletarios de todos los países, unios!".

Además de la capacidad ciertamente poética para inventar metáforas memorables, el Manifiesto permanece como una obra maestra de oratoria política (y no sólo eso) que tendría que estudiarse en las escuelas, junto con las Catilinarias y el discurso shakespeariano de Marco Antonio ante el cadáver de César. Porque tampoco ha de excluirse, dada la amplia cultura clásica de Marx, que justamente estos textos los tuviera presentes.

Umberto Eco, Sulla Letteratura (2002). Publicado originalmente en L´Espresso el 8 de enero de 1998, en el 150 aniversario del Manifiesto Comunista.

Umberto Eco 

(1932-2016) Escritor, semiótico y filósofo, fue catedrático de la Universidad de Bolonia y una de las mayores figuras intelectuales de la Italia de postguerra.

Fuente:

L´Espresso, 8 de enero de 1998

HOMERO, SHAKESPEARE ENHEBRARON MISTERIOS DE LOS HOMBRES DEL SECRETO?

La lucha por el significado Si deseamos vivir, no momento a momento, sino siendo realmente conscientes de nuestra existencia, nuestra necesidad más urgente y difícil es la de encontrar un significado a nuestras vidas. Como ya se sabe, mucha gente ha perdido el deseo de vivir y ha dejado de esforzarse, porque este sentido ha huido de ellos. La comprensión del sentido de la vida no se adquiere repentinamente a una edad determinada ni cuando uno ha llegado a la madurez cronológica, sino que, por el contrario, obtener una comprensión cierta de lo que es o de lo que debe ser el sentido de la vida, significa haber alcanzado la madurez psicológica. Este logro es el resultado final de un largo desarrollo: en cada etapa buscamos, y hemos de ser capaces de encontrar, un poco de significado congruente con el que ya se han desarrollado nuestras mentes. Contrariamente a lo que afirma el antiguo mito, la sabiduría no surge totalmente desarrollada como Atenea de la cabeza de Zeus; se va formando poco a poco y progresivamente desde los orígenes más irracionales. Solamente en la edad adulta podemos obtener una comprensión inteligente del sentido de la propia existencia en este mundo a partir de nuestra experiencia en él. Desgraciadamente, hay demasiados padres que exigen que las mentes de sus hijos funcionen como las suyas, como si la comprensión madura de nosotros mismos y del mundo, así como nuestras ideas sobre el sentido de la vida, no se desarrollaran tan lentamente como nuestro cuerpo y nuestra mente."


Del precioso libro de Bruno Bettelheim Psicoanálisis de los cuentos de hadas extraemos esta cita y continuamos "Al mismo tiempo que divierte al niño, el cuento de hadas le ayuda a comprenderse y alienta el desarrollo de su personalidad. Le brinda significados a diferentes niveles y enriquece la existencia del niño de tan distintas maneras, que no hay libro que pueda hacer justicia a la gran cantidad y diversidad de contribuciones que dichas historias prestan a la vida del niño. La presente obra pretende mostrar cómo dichos relatos representan, de forma imaginaria, la esencia del proceso del desarrollo humano normal, y cómo logran que éste sea lo suficientemente atractivo como para que el niño se comprometa en él. Este proceso de crecimiento empieza con la resistencia hacia los padres y el temor a la madurez, terminando cuando el joven se ha encontrado ya a sí mismo, ha logrado una independencia psicológica y madurez moral, y no ve ya al otro sexo como algo temible o demoníaco, sino que se siente capaz de relacionarse positivamente con él. En resumen, este libro explica por qué los cuentos de hadas brindan contribuciones psicológicas tan positivas al crecimiento interno del niño. " 
Enhebrando lecturas durante cientos de años y encontrando claves en otros autores más que otros   llegaremos a nuestra "Isla de Ítaca"1 Esa meta no brota de la reflexión,del pensamiento que interpreta la experiencia, sino que se solidifica en las obras y en la actividad de los obras a través de siglos y siglos. Mientras tanto a la espera de que se revele el secreto estamos amarrados por la urgente e inevitable condición de pervivir,cada individuo tiene que acabar aceptando el juego que le señala la pervivencia de otros.



En una bella frase de Jean Paul Sartre" Le choix libre que l'homme fait de soi-memê s'identifie absolument avec ce qu'on apelle sa destinée." ( La libre elección que el hombre   hace de si mismo se identifica absolutamente  con lo que llamamos su destino")  

Los poemas homéricos  : La Iliada y La Odisea  probablemente transcriban una versión oral del siglo precedente (850 antes de Cristo) narrando los sucesos y reconstruyendo la época.-1.200-1.100-. "El lenguaje ,además de las obras (odisea,II 272),servirá para modificar la conducta de los hombres y para constituir.sobre ellas,las nuevas formulas de sociabilidad".

 Homero daba algunas claves "el lenguaje les pone en los labios la esperanza de que,alguna vez, no sea la fuerza-reflejo del poder gratuito-la que remedie la miseria,la rivalidad,el odio-Este lenguaje tan singularmente hablado en los poemas,va elaborando las posibles respuestas a aquellas tensiones contradictorias,que buscaran un remanso en la armonía de la polis". Siglos después encontramos en Williams Shakespeare  "haber modelado hombres y mujeres más reales que los hombres y mujeres de carne y hueso". 

Es acaso coincidencia que dudemos de la existencia de Homero2 y Shakespeare3?

El astrofísico Alan Lightman reconoció que a los científicos “les parece misterioso el hecho de que el universo fuera creado con este elevado grado de orden”. 

El universo se constituyó en centenares  de centaneras millones de millones de años los seres humanos ( Homo sapiens) tiene entre 130.000 a 160.000 años. Asi es que esperamos casi tres mil años ,que son poca cosa, para comenzar a entender*encontrar las claves que nos enviaron los hombre del secreto. 

Como ningún material podría conservar la escritura por miles de años, esos viajeros no podían dejar nada escrito,no existe ningún huella ni indicio de su visita,pero, se les ocurrió  guardarla en un sitio que puede almacenar miles de millones de datos,sonidos,colores: el cerebro. Fue lo único que sus rigurosas leyes les permitieron luego que viajeros anteriores cometieron ciertos errores que provocaron la destrucción de Sodomo y Gomorra aunque el nombre de esas ciudades eran otros y sucedio cientos de años antes de que se comentara.  

NOTAS: 1.-

Ítaca

Cuando emprendas tu viaje a Ítaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Ítaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Ítaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Ítacas.

Constantino Cavafis (1863 -  1933)
Traducción: Pedro Bádenas de la Peña

2.-Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió en el siglo VIII a.C.  No hay pruebas concretas de su existencia. 

La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. La más antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. 

Investigadores modernos afirman que no hay ningún dato seguro de las fuentes de antigüedad que hablan sobre Homero. 

"Quizás el mayor misterio de Homero es lo bien que se conserva. Su juventud y vitalidad son, nunca mejor dicho, épicas y colosales."


Listado de sus obras:

La Ilíada
La Odisea  
 Batracomiomaquia
 Himnos Homéricos
 Guerra de Troya
Margites

3.-William Shakespeare es considerado el escritor más célebre  junto con Miguel de Cervantes, de la literatura universal. Elogiado, leído y citado durante siglos.

La mayor polémica generada alrededor de William Sahekespeare se centra en torno a si realmente fue el autor de las obras que se le atribuyen. Quienes lo dudan, se apoyan en el argumento de que hacía falta una mayor educación y erudición que la que podía haber adquirido este hijo de un comerciante de pueblo para escribir tan monumentales obras.


2.-Asurbanipal (2.500 a JU.C.) Consiguió tener en su reino una copia de todos los libros, y estos ejemplares se depositan en su biblioteca de Nineve. Contó miles  de ellos cuidadosamente catalogados.

La Biblioteca Real de Alejandría o Antigua Biblioteca de Alejandría, fue en su época la más grande del mundo. Situada en la ciudad egipcia de Alejandría, se estima que fue fundada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo I Sóter, y ampliada por su hijo Ptolomeo II Filadelfo, llegando a albergar hasta 900 000 manuscritos. 

Que hacer entre los hombres del secreto?

Hace más de 20 años la Juez Rectora de Vargas Mercedes Uribe, la juez de mayor celeridad procesal de Venezuela me dijo cosas muy halagadoras sobre mi futuro. Desde entonces aunque si mucha urgencia de vez en cuando me he preguntado de mi papel  en el mundo.  

Recuerdo que cuando vivíamos en San Agustín del Norte cerca del Nuevo Circo; Caracas un famoso mentalista Blakaman se hizo amigo de mi padre y me regalo un cachorro de león, tenía cuatro o cinco años.

Mi madre me dijo que nací enmantillado y que el famoso dueño de la Clínica “San José” donde vino al mundo el reputado Dr. Pepe Izquierdo se prestó a ser el partero, cosa que no era usual en él. Y algo que en ese entonces dijo que cuando salía del útero de mi madre vi las gruesas manos del Dr. Izquierdo me agarraban.

Blakaman le dijo a mis padres que iba a ser un gran hombre y que guardaran todas  mis cosas y escritos. Hasta los 12 años mi padre en una parte de sus archivos conservaba mis dibujos, cuadernos y otras cosas. Pero a esa edad convencido que el pronosticó del mentalista era errado.

Debo ser fragmentario como es mi memoria en estos momentos. Frecuentaba una Liberia en Sabana Grande donde en cierta ocasión vi a dos personajes que reconocí a uno de ellos Arturo Uslar Pietri y el otro era Alejo Carpentier del cual leia sus crónicas en su columna “Letra y solfa” en el diario El Nacional, me llamo la atención su porte  pese a que el famoso en ese momento era Uslar Pietri. Más de 50 años después un cuento escrito por este famoso escritor cubano “Viaje a la semilla” de 1944 que narra la vida de un personaje hacia atrás, desde la muerte hasta el nacimiento y el cuento Semejante a la noche (1957)  escrito unos años después que lo vi, en el cual las veinticuatro horas  de la vida de un soldado antes de su partida para el frente de batalla, se recorren tres mil años de guerras y exacciones, desde la de Troya hasta la Segunda Guerra Mundial en un gigantesco periplo en que la acción va de los tiempos homéricos al siglo XX  y vuelve al punto de partida, a través de un personaje que siendo siempre el mismo, al amanecer es el joven acieno de la época del rey Agamenón ; a media mañana es un joven español del siglo XVI  que ve la conquista de América ;al comienzo de la tarde  es un muchacho francés del siglo XVII  que marcha a la conquista de Lousiana; a la caída de la tarde  es un soldado estadunidense en víspera de embarcarse en una nave  de las que van a al Segunda Guerra Mundial y a la mañana siguiente  es el joven acaieno que va a la guerra de Troya”-

Por eso entiendo que me llamo la atención Carpentier; creo que era uno de los hombres del secreto. ¿ Lo sabía? No creo.

Durante meses a los 8 años   estuve horas enteras en la oficina de mi padre leyendo un grueso volumen del  Diccionario Mitológico Universal y los libros de la enciclopedia Tesoro de la juventud.

Cuando intento recordar algún mito u otras cosas que he leído no puedo. Aparece lo leído cuando no lo solicito y en su momento. Así como no recuerdo películas vistas hace horas está vivo,latente en mi memoria cada detalle de películas como Horizontes de Gloria de hace 60 años.

                                                 

También hechos que hoy me parecen extrañas pero no  lo fueron durante muchos años; en 1972 José Vicente Rangel famoso diputado de la época convoco para su casa en La Floresta, Caracas  a 11 personas que  consideraba sus amigos para conversar si aceptaba la candidatura que le estaba ofreciendo el partido MAS. Estaba entre esos 11. Cada vez que nos encontrábamos en la calle en algún acto nos abrazábamos. Hace 20 años se convirtió en un hombre importante del gobierno siendo Ministro de la Defensa, Vicepresidente de la República y nunca lo busque ni me le acerque.

En mi casa vivió escondido en mi casa  un Ministro de Carlos Andrés Pérez el cual converse mucho en esos momentos  el Abogado German Lairet y en ese caso tampoco lo busque y eso que me encontraba en esos años en condiciones económicas precarias.

Igual sucedió con un hombre que me unió en su momento una gran amistad Guillermo García Ponce quien llego a ser una figura muy importante en los primeros años de gobierno de Hugo Chávez.

En el año 1969 converse horas enteras durante meses con el dirigente sindical Juan José Delpino  hicimos amistad, era un hombre muy culto. Llego a ser uno de los hombres más poderosos de Venezuela y también en este caso nunca más busque de entrarme con él.  

Cito solo varios casos y entre otros podría decir Blanca Ibañez antes de que fue la todopoderosa.

Con ninguno de esos y otros personajes había roto relaciones o me había distanciado por diferencias.

Hoy me pregunto qué sucedió, que me sucedía?

Igual acaeció con las numerosas mujeres que me amaron y ame, lo mismo con muchos amigos del momento. Todo era breve. Tenía caducidad, pero nada me separaba de esas experiencias, simplemente era algo que podríamos definir como el destino.  

Los hombres comienzan a diferenciarse

El arqueólogo en un viaje al Perú se perdió en una cueva que estaba investigando tres días. Atribuyo a la falta de oxígeno el creer que estuvo días en ese sitio. Recibió mucha información que describió en parte en sus diarios.  Fue como un viaje que hizo miles de años atrás y converso con seres humanos provenientes del espacio. Esos seres humanos lo llevaron ante una pantalla haciéndole ver imágenes de su mundo, pero a finales en 1885  ni había televisores ni se había inventado el cine, así es que el arqueólogo a duras penas describió esas experiencias como un sueño. Eso fue lo que escribió en su diario.

En todos estos años no le di importancia a esas descripciones pero desde hace poco tiempo creo entender que su subconsciente se comunicó con su consciente. Pongamos un ejemplo si viajeros del espacio llegaron al planeta tierra hace 30.000 años como podían comunicarse con esos seres primitivos que poblaban la tierra? Hoy 30.000 años después seguimos siendo primitivos ante esos visitantes del espacio. Así como nuestro mundo evoluciona el de los hombres del espacio igual.

¿Por qué le prohibieron a los seres del espacio tener comunicación con los de la tierra? Los motivos existirán dentro de millones de años así como existieron hace miles de años.

Me atreveré a dar una explicación: La biblia como todos los libros que nos  han llegado contienen algunos hechos sucedidos, que comunicados oralmente a través de años y años han desvirtuado y en algunas ocasiones se ha cambiado las historias para manipular. Siempre ha existido la manipulación entre los seres humanos. Hace cientos y cientos de años varias ciudades fueron destruidos por explosiones atómicas o algo parecido, ese es un hecho irrefutable para los que conocieron  esas ciudades. Al principio se contaba la historia afirmando que en esas ciudades los desórdenes habían sido tales que fueron destruidas. Es decir la idea era para que sirvieran de ejemplo y escarmiento a los hombres. Con el tiempo le dieron nombres a esas ciudades Sodoma y Gomorra escribiendo que “Dios envió una lluvia de fuego y azufre que incineró completamente la ciudad con sus habitantes, así como otras ciudades de la llanura.”

En realidad hombres de esas ciudades habían sido influenciados por viajeros del espacio y están perturbando el desarrollo de la humanidad ya que no podían entender costumbres  de otros lugares. Imaginemos que unos suecos llegaran a una tribu de pemones en Venezuela y viven un tiempo, obviamente los miembros de esa tribu no podrán nunca entender las costumbres de los suecos, ni sus relaciones y si intentan imitarlas como sucede entre cuando se mezcla una fuerte cultura con otra cultura el resultado sería un desastre.

Imaginemos un hombre de hace 30.000 años con un arma superior a un revolver de hoy en día. No pasaría mucho tiempo cuando quisiera imponer sus criterios. Eso sucedió, entonces los visitantes del espacio les quitaron el arma, pero ese ser primitivo se había acostumbrado al poder que le daba ese artefacto y no deseaba perderlo por nada al mundo entonces poco a poco invento las religiones donde él y sus allegados eran obviamente los sumos sacerdote e creo las rudimentarias ideologías. Así se crearon los reyes, emperadores y otras especímenes.

De lo que se trata ahora sería en sentido figurado borrar de la mente de los seres humanos toda la basura cultural que les impide reconocerse, amarse, respetarse y vivir en sana paz y felicidad.

ARMAR UN ROMPECABEZAS Larga búsqueda; un intento por encontrar algo

Pensaba armar un rompecabezas con sonidos, textos, dibujos naturalmente esa tarea era imposible hace 100 años cuando este arqueólogo meditaba sobre ello. Hoy en día solo con una computadora se podría hacer algo así y de relativa fácil lectura.

¿Cómo saber cuáles son las partes del rompecabezas?

Están esparcidas esas partes  entre cientos de miles de libros, millones de sonidos, miles de cuadros y películas. ¿Qué buscar y como buscar? Pero algo más importante que eso; por que buscar, como saber que uno debe buscar ,como saber que existe ese rompecabezas y cuantos somos los que estamos abocados a esta tarea?

David Rumsey: armando un rompecabezas del siglo XVI

Durante tres años he tenido una emisora Radio Vargas Hoy 91.3 FM que no ha producido dinero, al contrario he invertido lo que tengo y no tengo en esa emisora; me he ilusionado con ella y solo ahora descubro que era una ilusión eso de que  la mantenía para cambiar el mundo había que tener un medio de comunicación masivo como la radio que le llega gratuitamente a miles de personas más fácil que un libro, una película o la misma TV.

Era una forma que mi subconsciente me enviaba mensajes como desde hace 70 años me los envía. Solo que no habla directamente sino a través de recovecos.

Puzzle de biblioteca libros Colin thompson

Eso lo entendí hace pocos días cuando le doy a mi hijo unas canciones para que las incorpore a la radio, para variar un poco la música y él me dice que ese programa de computación que tiene la radio busca las canciones aleatoriamente. Es decir uno en un espacio del programa mete cientos de canciones y el programa las escoge y las va poniendo en el aire.

Es cuando se me ocurre en un blog colocar partes de los mensajes que he creído recibir de mi subconsciente para que aleatoriamente otros seres humanos los armen.

                  
“De niño tuve en mi corazón dos sentimientos contradictorios, el horror de la vida y el éxtasis de la vida. Es el sello de un holgazán enfermo de nervios”,  Charles Baudelaire  Fragmentos póstumos





"Puesto que leer es vivir, releer es volver a vivir, y no se trata de un ejercicio inocente. No podemos abordar de nuevo a los 40 años un texto que leímos cuando teníamos 18 sin que la vida y la experiencia contaminen las páginas. El lector ya no es el mismo y por tanto el libro también nos parece distinto."
En búsqueda incesante e inútil "del espíritu de la vida que mora en la cámara secretísima del corazón" poniendo fin  A long search; an attempt to find something.( Larga búsqueda; un intento por encontrar algo).

Llega a la Isla de Itaca:"el hombre significa una unión tan íntima entre todos los seres humanos, que un hombre encuentra en el otro a sí mismo, y viceversa; y la relación consigo mismo puede realizarse sólo en relación con todos los demás. ".